第二天李青踏上了回老家的火车，在车站与他匆匆告别后岳龙笑着拍了拍我的肩膀说：“今天就开始教你一些最基本的东西。”

岳龙带我来到了他们的单身公寓，两室一厅，岳龙一间欢子一间。岳龙指了指沙发说：“这是沙发床，一打开就是床了，你这几天就先住在这。”看着那柔软的沙发我已经很满足了，因为大学时候住的地方实在是简陋的有些不可思议，我点了点头，岳龙接着回到了自己的房间，过了一会拿了一个小檀木箱出来。他笑了笑说：“今天先教你最简单最实用的画符之术”

岳龙接着说：“自然界存在着木、火、水、土、金五种气，所有的事物都是由这五种气变化而成的。所谓道术，讲的就是以某种技巧从大自然中借用这些‘气’，而所做到常人所做不到的事情。而道术中聚气最基本的方法，便是用符咒。若要想借用大自然的气，自身必须先会练气，就好比人的身体是一个容器，普通人的身体是一个死芯的瓶子，容不下气，但是学道之人能做到将瓶子里掏空，从而借外气而提高自身的修为。”

岳龙接着说道：“画符咒有道教所规定的程序，非常讲究，决不能简单草草了事、顺序亦不可颠倒，因这涉及到符咒的灵力程度。总述画符的步骤，通常都要设坛行祭礼(尤其是道士)，即所谓的“总坛式”。总坛式里符咒上大致内容通常写有道士们普遍信仰的神祗——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等等。譬如古代敦煌的道士在画符时所设总坛式图中的总符咒。此外道士们还要进行庄严的造坛仪式，制作两块天帝的印把子。这两块印章是直接雕在坛上的，是前后都有的全雕。也有不设“总坛式”直接造坛的简便法，例如“请仙箕法”，在请仙箕时，将水果，茶、酒各三盘奉供于正堂屋的神龛上，或供在临时摆设屋外的某个方位，相当于供桌的饭桌上。拿黄表纸画符咒前，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威。”

原来一般学道者画符，一般都要先沐浴净身，而且要开坛祭神。接着还要很多复杂的工序，最后还要起五咒。分别是：笔咒、水咒、研咒、墨咒以及朱砂咒。此外，不握笔之左手要作出书符时必用的日君诀、月君诀、天纲诀等手势。日君诀：变曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上。月君诀：除第四指平伸，指尖朝上外，其余四指微向内弯。第二指平伸，指尖朝上，其余四指尖微向内弯。用口月君诀的目的，据说是取日、月阴阳真气，引气入符，借神灵助威，驱邪伏鬼，增加符的灵验性。用天纲诀，也在于用此指法，指挥鬼神，画符时借天纲指取纲气引入符内。画符毕后，将笔尖朝上，笔头朝下，以全身之精力贯注于笔头，用笔头撞符纸三次，然后用金刚剑指敕符，敕时手指用力，表现出一种神力已依附到符上的威严感，最后将已画好的符纸，提起绕过炉烟三次，如此这般，画符仪式才算完毕。

但是我教你的符咒之术则没有那么复杂，只要先对天拜祭灵宝天尊后，再起笔咒，水咒，墨咒后，画符完毕再拜祭下灵宝天尊即可。”

岳龙看我一副痴呆像，摇了摇头问道：“我说的都了解了吗？”

我点了点头，又微微摇了摇头，随后岳龙苦笑一声道：“这些记不住不要紧，下面我来画一张，你揣摩一下其中的精华。”